《全唐诗》中收录了张果老的诗一首：

《题登真洞》

修成金骨炼归真，洞锁遗迹不计春。

野草谩随青岭秀，闲花长对白云新。

风摇翠筱敲寒玉，水激丹砂走素鳞。

自是神仙多变异，肯教踪迹掩红尘。

诗前附有小传：“张果，两当人。先隐中条山，后于鸑鷟山登真洞往来，天后召之，不起。明皇以礼致之，肩舆入宫，擢银青光禄大夫，赐号通玄先生。未几，还山。”《全唐诗》的编者彭定求等清朝学者将张果老考订为甘肃两当人，认为他先在中条山隐居，后来回故乡甘肃两当修道。这首诗就是张果老在当地的鸑鷟山登真洞题写的。张果老在诗中描写了自己在洞中修道的感悟：由于关注于自己内景的变化，而对洞外季节的变迁、时间的流逝浑然不觉，时空界限、身心的束缚，已经豁然贯通，气象超然。

该“登真洞”在今天甘肃两当县东灵官峡的鸑鷟山。当代作家杜鹏程的《夜走灵官峡》，因为描写“宝成”铁路建设而使灵官峡闻名全国。灵官峡位于两当县城东十五公里处，张果老修道的鸑鷟山登真洞，就在灵官峡的幽深峡谷中。

鸑鷟山自身历史渊源极深，又名南岐山、来仪山。鸑鷟（yuezhuo），在古书上指的是一种水鸟，似凫而大，赤目，后来鸑鷟成为了凤凰的别称。《国语•周语》说：“周之兴也，鸑鷟鸣于岐山”，《尚书•益稷》称：“箫韶九成，凤凰来仪”都被视为祥瑞。这也是南岐山、来仪山名字的来由。

登真洞高一丈，深数百公尺，有水自顶而下，水注石池中，响声如鼓，又名石鼓洞。登真洞由三洞一阁相嵌而成，其中二洞与三洞幽深，里面有果老的塑像，并配有八仙和董真造像，洞内留下不少文人墨客的诗文。列举如下：

北宋政和二年（1112年）秦凤提举咏“登真洞”：

三千行满未骖鸾，闲卧空山不计年。

云锁洞门清扣玉，石流甘液泠飞泉。

青驴去踏红尘裹，白鹤夹归玉柱前。

试看高真栖隐处，此中疑似蔚蓝天。

（明）马在田诗云：

洞口烟霞五色文，洞深一窦杳难分。

桃花乱落涧中水，芝草自生石畔云。

去去白驴何日返，寥寥石鼓几回闻。

谁人传得长生术，我欲相从一问君。

清邑人罗璋《果老遗迹》：

古洞馀仙迹，空名只是浮。

杵声山久寂，（棋）局岭徒留。

烂斧失柯影，残碑没记游。

往来街道珞，瞻眺几时休。

八仙之中唯有张果老被录入正史。《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》中都记载了张果老的事迹。近年来在鸑鷟山发现的出土文物《宋故崔公墓志铭》和《重修三清阁碑记》，进一步证实了张果老出生于甘肃两当和在登真洞修道的史实。

此外，道藏《鸣鹤余音》卷八还收录了张果老的词一首。

《水仙子》

驼腰曲脊六旬高，皓首苍髯年纪老。云游走遍红尘道。驾白云驴驮高。向赵州城压倒石桥。柱一条斑竹杖，穿一领粗布袍。也曾醉赴蟠桃。

这首词把张果老描写成了一位弯腰驼背、白发苍苍、颤颤巍巍的六十多岁的老人。不过在年龄的问题上跟《旧唐书》上说的，张果老自称有好几百岁有很大的出入。词中提到的“赵州城”就是指今天河北省赵县赵州桥的所在地。这首词中，张果老游走时空的跨度极大，一会儿还骑着小毛驴在赵州桥头上搞点小破坏，一会儿又醉醺醺地赶赴天上的蟠桃宴，的确有神仙风范。

摘自《济世度人——八仙传说及其启示》